中國珠寶首飾市場經過短短的幾年時間，已由前幾年僅佔全球1%躍居世界前列，僅次於美國和日本。

2009年必將是個珠寶界的配件年，珠寶商們如果「愛搞事」，那絕對是個優勢——當人們開始削減購買衣服的預算時，他們可能會花一些額外的錢去考慮配件，為了給舊款增加新意。並且，人們喜歡存在感強的東西，最好都更大一些——寬腰帶、大廓型的鞋子和大容量手袋，這就是新的時尚世界。中國已成為世界上少數幾個珠寶首飾飾品年消費額超過100億美元的國家之一。中國內地消費群體龐大，世界四大時尚之都以及東京、香港等城市的飾品年貿易總量近1000億美元，但中國女性飾品人均佔有率不足5%，可見市場潛力十分巨大。

今後一個時期，中國黃金珠寶首飾市場的消費增長將主要靠婚慶、鑽飾消費和境外來華精美銀飾(7張)遊客消費等三個需求來拉動。另外，全國每年有近1000萬對新人喜結良緣，因結婚產生的消費高達2500億元。特別是人口出生率高達21%的八十年代中後期出生的人群將於2007至2012年左右進入婚齡，僅婚慶珠寶消費就前景可觀。

預期珠寶首飾是率先向國際開放的產業之一。過去幾年，中國對成品珠寶的進口關稅高達50%，在黃金飾品與寶石產品上高昂的進口關稅以及消費稅，制約了珠寶首飾的銷售。隨著中國市場的進一步開放，這些壁壘逐步取消，同時中國珠寶業政策調整的信號正越來越強。證明中國政府已經開始重視珠寶首飾產業的發展。國家計委宣布中國黃金取消央行定價，實行市場調節價等，已在分步拆除計劃經濟下「統購統銷」的制度壁壘。黃金交易所的設立，標誌著又向國際黃金市場的方向上邁出實質性的步伐。上海黃金交易所開市，為中國建設規範化的黃金市場寫下了濃重一筆。中國對鑽石進出口管理和稅收政策進行了重大調整，必將促使中國鑽石業走上良性循環發展的軌道。

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1.將鉑金飾品單獨存放在珠寶盒或麂皮袋中，以防對其它珠寶飾品產生劃痕。

2.進行家務打掃、園藝以及其它類型的重活或體力活動時，請不要佩戴鉑金飾品。 佩戴鉑金飾品時，請不要接觸漂白或刺激性化學品。儘管它們不會對鉑金產生傷害，但是化學品可能會讓鑽石或寶石變色。

3..定期為鉑金飾品進行清潔，使用市場上出售的珠寶清潔劑，或將它浸在肥皂和溫水的溶液中，然後用軟布輕柔拂拭。對於鑲嵌寶石的鉑金飾品而言，需每六個月清潔一次。

4.如果出現肉眼可見的劃痕，或是鉑金表面出現天然的氧化層，請將鉑金飾品帶到合格珠寶商那裡進行打磨。鉑金上的劃痕只是金屬移位，它的體積不會減少。

5.由合格的珠寶商對飾品進行調整、大小改正、打磨和清潔。要確保該珠寶商擁有經過培訓的鉑金鉗工。

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如何選購黃金首飾除到保證質量的大商店選購之外黃金首飾除到保證質量的大商店選購之外，還要注意以下四點：

1.要有正規的稅務發票，標明：飾品名稱、成色、重量。以便日後查詢；

2.根據各人年齡、氣質、體形及購買動機進行選購。商店所售飾品多為深圳、廣州一帶的首飾，其特點是款式新穎、美觀大方，但純度不一定很高；還有浙江生產的飾品，款式比較傳統化，但含金量相對較高；

3.應仔細檢查飾品有無毛刺、鏈身是否平直、搭扣、接頭、耳夾等是否安全。為了使手鏈的搭扣、耳環的接頭、耳頭等部位更牢固，這些部位的成色要低些；

4.首飾的佩戴時有時會變白，這是因首飾與化妝品、洗髮液、洗潔精或摩絲等相接觸時，發生化學反應，所以在佩戴過程中也應少與化妝品接觸，一旦發生，可憑發票要求商店解決。平時存放首飾時，最好用柔軟的布，把每件飾品分開包裝，以免相互摩擦，造成損失

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3..定期為鉑金飾品進行清潔，使用市場上出售的珠寶清潔劑，或將它浸在肥皂和溫水的溶液中，然後用軟布輕柔拂拭。對於鑲嵌寶石的鉑金飾品而言，需每六個月清潔一次。

4.如果出現肉眼可見的劃痕，或是鉑金表面出現天然的氧化層，請將鉑金飾品帶到合格珠寶商那裡進行打磨。鉑金上的劃痕只是金屬移位，它的體積不會減少。

5.由合格的珠寶商對飾品進行調整、大小改正、打磨和清潔。要確保該珠寶商擁有經過培訓的鉑金鉗工。

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一、如何鑒別黃金首飾與黃銅首飾。黃金與黃銅相比，黃金有很強的沉重感，放在手心有壓迫感，因為黃金的比重為19．32g/cm3，而黃銅的比重只有8．9g/cm3。黃金的色澤越黃，成色越好，若偏紅，則含銅雜質偏高；若偏白，則含銀雜質偏高，其黃金成色都偏低。

二、如何鑒別K金首飾與足金首飾。鑒別K金和足金主要比硬度和彈性。K金的硬度比足金硬，足金越純越軟，用牙齒可以咬出痕迹，而K金則不行。K金戒指落在地面上，有很強的反彈性，而足金戒指落在地面上，沒有這種效果。

三、如何鑒別鍍金首飾與真金首飾。以黃銅材料做成的首飾，表面上再鍍上一層薄薄的黃金，其價值非常低廉，因為它材質堅硬，難以冒充足金，但有人把它當作18K金出售，首飾的印記里還打著「18KGP」。這種鍍金首飾的外表顏色與真金的顏色不一樣，明顯偏紅，缺乏黃金顏色，外表也能區別。

四、如何鑒別鎳首飾與白金首飾。金屬鎳是製造一元硬幣的材料，白色，不氧化，外表酷似白金材料的顏色，但二者的比重大不相同，白金的比重為21．4g/cm3，而鎳的比重僅為8．85g/cm3，沉重感有明顯的不同。

五、如何鑒別銀首飾與白金首飾。銀和白金顏色雖然差不多，但也容易鑒別。銀的比重為10．5g/cm3，只有白金的1/2。另外，純銀較軟，容易氧化，在空氣中過一段時間後會變黑，而白金則不同，較硬且不會氧化。

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不少首飾就具有一定的保健作用。例如，珍珠項鏈可以美容保健、生肌收斂、養顏護膚。因此，許多人在佩帶珍珠項鏈後，緩解或輔助、配合藥物治癒了甲亢、慢性咽炎、眼疾等病症。有些女孩患有經前緊張，或知命年更年期綜合症，佩帶了珍珠項鏈後，可使煩躁不安、易激動、好怒、失眠等癥狀得到緩解。這是由於佩帶項鏈後長期按摩接觸人體，使珍珠的有效成分通過皮膚吸收、攝取、增強了細胞活力，促進了新陳代謝，令調節機體各組織器官的功能活力能力大大加強，進而起到相應的美容、保健作用。玉石、寶石作為美容保健佳品。慈禧太后有個奇特的美容方法，就是用玉尺在面部搓、滾，以令美容、祛皺。玉石中含有豐富的微量元素作用，可補充對於體內微量元素攝取的不足。

摹尼黑醫學美容專家奧爾夫通過長期研究後發現：
紫晶能解除人的緊張狀態，具有鎮定作用。可輔助安眠、祛肝膽斑、鼻樑發青等；
海藍寶石能緩解呼吸系統病痛。可輔助祛皺、美白、潤膚等；
琥珀能幫助人們克服鬱抑症。可輔助祛除氣滯血淤型面黑、安眠、祛肝膽斑、鼻樑發青等；
鑽石使人精力充沛。可輔助提高性生活能力、搞疲勞及祛斑、祛痘等；
大青石能緩解胃痛和消化系統病痛。可輔助祛除便秘、美白祛黃、祛脾胃斑、脾胃痘等；
蛋白石能保護心臟。可輔助祛心斑、紅血絲、毛孔粗大、痘等；
紅寶石對男性陽痿有治療作用。可輔助滋陰壯陽、提高性生活質量，祛腎斑、抗衰老等。

某些寶石也會放出對人體有傷害的輻射。如有關部門曾對一批進口於巴西的寶石進行測量，發現這些寶石所放射出的輻射物，其強度遠遠超過人體所能承受的正常強度。一個人如果戴上了這種寶石，1年內所受到的輻射量，相當於一個核工業工人一生所受到的輻射量。更可怕的是，這些輻射會直接傷害人體的重要器官，並可致癌。為此，在自己選擇或指導顧客佩帶首飾時，務必弄清其合理來源，認清其各項成份、指標，令這些漂亮的飾物在起到裝點我們的美麗生活的同時，還能夠為健康起點作用。因為，美麗固然十分重要，但健康才是美麗的最根本保障。

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據現存文獻記載，戒指在古代多稱為「指環」，而「戒指」之名的出現，則是元代的事情。它起源於實用，而後逐漸轉向審美和財富的統一，並逐漸被賦予不同的文化意義。

戒指這種飾品，經過幾千年的風雨洗禮，到如今已普遍為人們所接受，並且在現代生活中，扮演著一個不小的角色。或作為裝飾，或作為婚姻的信物，或純粹用來顯富。就是這種常見的飾物，人們對它的研究似乎卻並不多，只是散見於服飾、風俗方面的書籍。

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戒指古已有之，據現存文獻記載，它有「手記」、「約指」、「驅環」、「代指」、「指環」等諸多異名。
《辭源》第二冊「手記」條說：「手記：指環、戒指。參閱《詩·邶風·靜女》『貽我彤管』傳。」
明劉元卿《賢奕編·閑鈔下 》——即今之戒指，又雲手記。
屠隆《六十種曲·曇花記》——「盡頻看約指，佯整搔頭。」
漢劉歆《西京雜記》：「戚姬以百鍊金為驅環。照見指骨，上惡之。」
王三聘輯《古今事物考》卷六「指環」條：「《五經要義》曰『古者后妃群妾御於君所，當御者，以銀環進之，娠則以金環退之，進者著於右手，退者著於左手。本三代之制，即今之代指也。』」
而這些異名中數「指環」使用的頻率最高，使用的時間最長。無論是在《晉書》、《南史》、《新唐書》、《宋史》等史書，還是在明羅懋登《三寶太監西洋記通俗演義》等文學作品中，都有關於它的記載。

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現象背後的原因，主要可以借用民俗學方面的知識來解釋。

《中國古代風俗文化叢書·民間禁忌》中提到中國有「血忌」。文章引用清·查大寧《方俗宜忌》：「世俗 "
但避忌就避忌好了，為什麼又要選擇「指環」作為避忌的符號而不明言呢？這估計跟中國古代的性別忌諱有關。《中國古代風俗文化叢書·民間禁忌》，忌諱直言月事的習俗，自然使嬪妃們羞於開口，只能以「戴指環」，讓女史書其日月的方式來含蓄表達。
值得一提的是，這種忌諱含義還有另一種表達方式，那就是「點丹於面」。劉熙《釋名·釋首飾》中「以丹注面曰的」的「的」即指此。據說婦女臉上注的，原來並不是為了妝飾，而是宮廷生活中的一種特殊標記。」《四部叢刊》釋名卷 ，這也證明了「戒指」在當時有「避忌的含義」。

戒指作為「月事期間婦女的避忌符號」的解釋。對於娠子期間的婦女來說，這種避忌可能是為了使她們更好的誕育龍種，安胎保息。
戒指的這層「避忌」意義更多的是在宮廷中出現。而民間的戒指所承載的文化.

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眾所周知，戒指可以作為婚姻的信物，但對於「從什麼時候開始戒指被賦予這層文化意義，並逐漸確定下來」這個問題，就少有人能作出確切的回答了。

戒指作為婚姻的信物，據文獻記載，最早是到了南北朝，戒指的這層文化意義形成並發展起來。
隋唐時期，男女之間以相互饋贈指環來定情已成通例。《玉台新詠》但此時，「戒指作為婚姻的信物」的意義還沒真正定型。比如《太平御覽》。

晚唐以後，「戒指是結婚的信物」的意義真正定型。

元明清時期，不但有了「戒指」一詞的文字記載，而且「戒指」作為「婚姻的信物」的記載也越來越多。《金瓶梅》三十七回
綜上所述，「戒指」在新石器時代已產生，它起源於實用。而後，隨著名稱、材質、形狀的演變，人們賦予它的文化意義也在一點點地發生著變化。或表示禁忌，或表示嘉賞，或體現神秘色彩，或作為婚姻的信物。至於稱其為「戒指」，據現存的資料來看，那是元代和元代以後的事情。

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