在古代，戒指在最初並不是作為裝飾品用的，而是宮廷中的嬪妃們每月避忌君王"御幸"時的一種特殊標誌，故稱為"戒指"。在今天，戒指已不僅是美化生活的裝飾品，還成為了愛情的信物，然而不同的人，佩戴戒指的用意各有不同。如大部分年輕人佩戴戒指，只是為了裝扮美，為了凸顯自己的別樣風格；生意人或者行政官員佩戴戒指，是一種身份、地位、權勢的象徵；夫妻或情侶間佩戴戒指，是為了紀念和見證他們愛情，希望能套住對方的心；老年人佩戴戒指，更多是為了舒活脛骨，強身健體，或者為了吸收戒指本身含有人體所需的微量元素。

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戒指的類型千變萬化，每一種材質都有其特定的含義，琳琅滿目的戒指飾品使得人們眼花繚亂，其實選購自己佩戴的不難。其中我們約定俗成的一點是：戴在食指的戒指—要求有立體感的造型；戴在中指上的戒指—要求大氣、有重量感，能夠給人以較正式、積極的感覺；戴在無名指的戒指—適合正統造型；戴在小指上的戒指—可愛秀氣的造型，因為小手指給人以女性化的感覺。

然而戒指的材質五花八門，如鑲嵌翡翠或玉石的戒指，含蓄低調的翡翠配以時尚的貴金屬或寶石材料，是大多數女性心中的嚮往，能襯托出女性嬌嫩修長的手指。翡翠戒指，特別是翡翠玉扳指，有著低調的奢華感，能凸顯身份、地位、權勢，特別適合男性佩戴，顯出男性剛勁有力的手掌。珍珠戒指，珠光溢彩，大小不一的圓珠像要落入玉盤，令人流連，令人回味，是女性最佳的選擇。鑽石戒指，璀璨奪目，自古鑽石配美女，一顆閃耀的鑽石能將一份幸福銘記於心，是婚慶時刻最好的選擇；素金戒指，有男性喜愛的簡約大方的款式，亦有女性鍾情的小巧別緻款，此類戒指可以說從上至百歲的老人，到追求潮流的年輕人，都適合佩戴。

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耳環又稱耳墜，是戴在耳朵的飾品，古代又稱珥、璫。大部分耳環都是金屬的，有些可能是石頭、木、或其他相似的硬物料。不管男女都可以佩戴耳環，但現今還是女性比較多。

耳環，是戴在耳朵的飾品，耳墜是耳環的一種，但差別就在耳環還包括了一些單純的不戴墜子的圓環，而耳墜則一定是帶墜的。耳環透過一個在耳珠內的穿洞來勾住耳朵（除了夾式耳環之外），其他選擇包括耳骨、耳門、耳內側等等。「穿耳」通常指穿耳珠，其他部分會特別指明。耳珠是耳朵中神經線最少的一個部分，穿耳後康復的時間亦較短。其他部位如耳骨、耳門，則比較容易發炎。

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耳環[Earring] ，用金屬或玉石製成的戴在耳垂上的裝飾品。耳環可以由金屬、塑膠、玻璃、寶石等物料製成。有些是圈狀的，有些是垂吊式的，有些是顆粒狀。耳環的重量和大小受人體的承受能力限制，有些習慣戴重耳環的人，戴久了便會發覺耳珠和耳洞都被拉長了。
垂吊式耳環在世界上許多古今地方與文化中都會找到。在很多文化中，有給剛出生的女孩子穿耳的習慣，這種習俗備受爭議，因為穿耳並非嬰孩的意願。男性穿耳在現今社會也愈來愈普遍。  氣質型天然茶水晶耳墜佩戴在耳垂上的耳飾。造型豐富，佩戴主要以婦女為主，個別男子也有佩戴。佩戴的方式通常有3 種：穿掛於耳孔；以簧片夾住耳垂；或以螺絲釘固定。耳環在一定程度上可顯示出某種風俗、信仰、地位、財富等。

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佩戴耳環、耳環的由來，說法各異。有人認為它最早源於北方民族用於禦寒防風的金屬耳套，但比較可信的有兩種說法，第一種認為耳環、耳環的出現，是人們對美的追求所產生的；另一種說法是，耳環、耳環最初是用於醫療治病的目的而出現的。第一種說法很好理解，不言而喻；第二種說法從現代醫學的角度講，也有一定道理，因為佩戴耳環、耳環的耳垂的部位，恰是眼部的穴位。由此可知，佩戴耳環、耳環，對保護視力、防治眼病，特別是預防和治療近視，是有一定輔助作用的。

耳環配合橘子石可以旺夫：古籍記載見於《石氏星經》，《石氏星經》後來失傳，現存日本書書籍《巫女、誠心之受繼者》篇章中有詳細記載：旺夫，需四象之氣有利於丈夫，古代有口訣稱「朱雀玄武順陰陽」如旺夫需要帶橘子石手鏈這樣可以做到順和陰陽，之後要按照丈夫的生日在結印冊上添加結印古代稱作是「青龍白虎避不祥」農曆3到5月出生的需添加「羽心，竹內古河，夕城」3個結印。農曆6到8月出生的需添加「青竹丹楓，雲月舞鶴，扶桑傘幡」3個結印。農曆9到11月生的需添加「音無響子，雲松，五音分金」3個結印。農曆12到2月出生的需添加「竹雀，刳舟剡楫，贔屓」3個結印。

古代人認為這樣砂中金命可以化解丈夫的災禍。耳環配合藍絨晶可以旺事業：唐代李鳳《天文要錄》記載：旺事業財運要女士需要帶紫冰銀鑲嵌藍絨晶項墜，男士需要帶紅竹石飾品。之後需要請陰陽道師傅用「影子石，蜜蠟石，赤鱬鱗，玫瑰金，法體鹽」製作成石碑護身符放在身邊，並按照農曆生日在結印冊上添加結印：農曆3到5月出生的需添「木靈御幣，千帆團扇，贔屓」3個結印。農曆6到8月出生需添加「扶桑傘幡，八重冰梅，百目靜」3個結印。農曆9到11月出生需添加「青竹丹楓，夕城，羽心」3個結印。農曆12到2月出生需添加「五音分金，羽心，刳舟剡楫」3個結印。飾品與石碑護身符和結印冊三個組成的民俗風水中的「三才風水局」這樣組合可以旺事業財運，缺一不可

耳環配合雲海石可以保健康：《明紀編年》篇章中有記載：女性婦科病一般為輸卵管，盆腔炎，附件炎，陰道炎，宮頸炎，卵巢囊腫，軟肋骨炎。多是久治不愈，反覆發作。舌頭上有牙齒痕迹。這是因為肝氣因為砂中金的關係阻塞在沖任脈，氣阻血瘀，內熱嚴重造成的濕熱類炎症。這樣情況女性需佩戴雲海石手鏈，這樣可以補陰柔之氣。用赭鹽熱敷病情好的會很快。民俗認為砂中金需要被封印才可以，因此會讓女子在結印冊上按照生日添加結印：農曆3到5月出生需添加「橘梗，南宮橘末，九虹錦聲」3個結印。農曆6到8月出生需添加「葉影，夕城，聞竹」3個結印。農曆9到11月出生需添加「雲月舞鶴，八重冰梅，千與香穗」3個結印。農曆12到2月出生需添加「九葉鈴蓮，千帆團扇，冰蝶」結印。

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手鐲是一種套在手腕上的環形飾品。按結構，一般可分為兩種：一是封閉形圓環，以玉石材料為多；二是有埠或數個鏈片，以金屬材料居多。按製作材料，可分為金手鐲、銀手鐲、玉手鐲、鑲寶石手鐲等。

水鐲包括玉、翡翠、瑪瑙、碧璽、冰糯，它們看起來晶瑩剔透像水一樣因此叫水鐲。手鐲是套在手腕上的一種環形飾品，按結構一般能分為兩種：一是封閉型圓環，一玉石原料為多；二是有埠或數個鏈片，以金屬材料居多。按製作材料，可分為金手鐲、銀手鐲、玉手鐲、鑲寶石手鐲等。

手鐲的作用大體有三個方面：一是顯示身份，突出個性；二是美化手臂；三是保健身體。手鐲一般佩戴在左手上，鑲寶石手鐲應貼在手腕上，不鑲寶石的，可鬆鬆戴在腕部。只有成對的手鐲才能左右腕同時佩戴。

「何以致契闊？繞腕雙跳脫」
手鐲在古代有很多的稱謂，「跳脫」就是其中一種，宋計有功所著《唐詩紀事》中有個故事，唐文宗有一天考問群臣：「古詩里有『輕衫襯跳脫』句，你們有誰知道「跳脫」是什麼東西?」大家都答不上來。文宗告訴他們：「跳脫即今之腕釧也。」 古代的文學作品中，常見女子以手鐲相贈戀人的情節  手鐲。梁陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華曾贈羊權金和玉的跳脫。蒲松齡《聊齋志異.白於玉》中寫書生吳生偶入仙境與一個紫衣仙女歡好，臨別時，仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。
手鐲作為信物的功能越來越淡了，但它仍然是女孩子們手腕上最美的風景線，古典與現代在不經意間暗暗地聯繫在一起，戴著手鐲的姑娘，可能已經不知道古代女性腕上的玉鐲常常背負著盟誓的重託了。和耳環、項鏈、戒指一樣，手鐲作為一種首飾，被人們作為服裝的配套裝飾，作為藝術品來修飾自己，作為個人風格、愛好的一種裝扮手段，正在被越來越多的人所接受並運用。手鐲的佩戴，其審美功能往往是第一位的。

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一般早晨時戴手鐲比較容易，到了中午由於人的血管的膨脹手鐲不容易戴上。戴手鐲也頗有講究，不是想怎麼戴就怎麼戴，違反了約定俗成的規矩會讓人貽笑大方。

具琢藝軒介紹，戴手鐲時，對手鐲的個數沒有嚴格限制，可以戴一隻，也可以戴兩隻、三隻，甚至更多。如果只戴一隻，應戴在左手而不應是在右手上；如果戴兩隻，則可以左右手各戴一隻，或都戴在左手上；如果戴三隻，就應都戴在左手上，不可以一手戴一隻，另一手戴兩隻。戴三隻以上手鐲的情況比較少見，即使要戴也都應戴在左手上，以造成強烈的不平衡感，達到標新立異、不同凡響的目的。不過在此應當指出，這種不平衡應通過與所穿服裝的搭配來求得和諧，否則會因標新立異而破壞了手鐲的裝飾美。如果戴手鐲又戴戒指時，則應當考慮兩者在式樣、質料、顏色等方面的協調與統一。

對初戴手鐲者，還應注意選擇手鐲內徑的大小，過小則會因緊貼腕部皮膚引起不舒適之感，甚至影響血液流通；過大則容易在手擺動過程中脫落而摔壞。對於玉質的手鐲，試戴時宜在腕部下方墊上軟物（如軟墊之類），以免萬一滑落墜地而摔斷。

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中國古代的男人基本是不戴手鐲，但是地球另一個方向的古埃及男人顯然更愛扮美自己。在古埃及已  男士手鐲經開掘的墓葬遺址中顯示，他們很早就有製造珠寶等奢侈品的技術。古埃及的男人尤其喜歡佩戴手鐲。據記載，因為古埃及曾經稀缺銀礦，所以曾經佩戴銀質手鐲比佩戴黃金的還要珍貴而有身份感——不知道當年有多少埃及女人拜倒在男人的銀質手鐲之下。

最有面兒的印度男人愛戴鐵手鐲

在印度，最有優越感的人不是那些說「我來自新德里或孟買」的，而是聚居在印度最富庶的邦之一旁遮普的錫克人，但凡此地出身的人，走到哪裡，說一句「我來自旁遮普」，顯得相當地拽……在印度相當前衛的錫克男人顯然已經不再蓄髮、蓄鬚、包頭布，但一直保留著一個身份識別的重要環節就是佩戴鐵手鐲。可見，鐵手鐲對於當地的男人，比「鴿子蛋」要有面兒得多。

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在一般人的認識中，翡翠手鐲都是綠色的，其實這是不對的。事實上，翡翠手鐲還有紫色的、紅色的，根據玉質它可分為：滿綠手鐲、福祿壽手鐲、金絲種翡翠手鐲、紫羅蘭手鐲、滿紅色手鐲、白底青翡翠手鐲、花青種翡翠手鐲。
翡翠手鐲，亦稱「釧」、「手環」、「臂環」等，是一種戴在手腕部位的環形裝飾品。其質料除了金、銀、玉之外，尚有用植物藤製成者。手鐲由來已久，起源於母系社會向父系社會過渡時期。據有關文獻記載，在古代不論男女都戴手鐲，女性作為已婚的象徵，男性則作為身份或工作性質的象徵。此外，在古代社會，人們還認為戴手鐲可以避邪或碰上好運氣。翡翠貴妃鐲及個性時尚款手鐲都是一樣的。

翡翠首飾可在重大場合或節日佩戴，也可以長期放置收藏。注意不要摔碰，防壓、防潮、防水，防高溫低溫、防腐蝕，放置前要擦拭乾凈，用脫脂棉包好放在硬質包裝盒內。另外應每年打開檢測一兩次，以免臟污、擠壓和遺忘。
翡翠首飾怕高溫，所以不能放在陽光下長期曝晒。原因是：其一，溫度太高會把翡翠外表的蠟膜曬化蒸發，失去滋潤保護；其二，翡翠內部的分子結構、致色離子遇熱活躍游離，容易，褪色。翡翠製品最怕具有腐蝕性的酸類和鹼類化學製劑，如硫酸、硝酸、氫氟酸、鹽酸、火鹼等，尤其是濃度高及性烈的，應盡量遠離。

翡翠手鐲應儘可能避免沾染灰塵、油污。玉器表面若有灰塵，宜用軟毛刷清潔；若有污垢或油漬等附著於玉面，可用溫淡的肥皂水刷洗，再用清水洗凈。切忌使用化學除油劑。還要避免與香水、化學藥劑、肥皂或人體汗液接觸。因為玉器接觸太多的汗液後，即會受到侵蝕，使外層受損，影響本來的鮮艷度。翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂，佩帶之後要用柔弱的布擦凈。對於嚴重污染的舊玉可到生產、清潔玉器的專業公司用專業的超聲波清洗保養.

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其一、眾所周知，對人體穴位按摩是健身方法之一。人體的一些經絡從手指開始，經過手腕到手臂上行，穴位有許多分布在經絡上或附近，手腕上就有內關外關、神門、養老、陽池等重要穴位，戴手鐲後，隨著手臂的活動，使手鐲不斷按摩手腕上的穴位，從而達到健身的目的。

其二、無論是金手鐲、銀手鐲或翡翠、白玉、青玉、岫玉等玉鐲，都是我國中藥寶庫中的一類——礦物葯。手鐲與皮膚接觸，手鐲中的某些化學組份就可能滲入皮膚，從而使礦物葯起作用，產生保健功能。據資料記載，金銀類礦物的醫療作用是：鎮精神，堅骨髓，止驚悸，破積消疽，舒肝定志等；寶玉石類礦物葯如白玉、青玉、瑪瑙等的主要功能是：鎮驚，滋養五臟，潤心肺，助聲喉，利血脈，益精，去翳明目等。由此可證明，戴手鐲確實有保健作用。

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