1.早期定義；較早時期，首飾是指佩帶于頭上持飾物。我國舊時又將首飾稱’頭面’，如梳，钗，冠等。   

2.現代定義；又稱狹義首飾，是指用各種金屬材料或寶玉石材料成的，與服裝相配套起裝飾作用飾品。由于首飾大多使用稀貴金屬和珠寶，所以價值較高。而現在所指的服飾多以織爲主，另外也使用多種低價值的材料。這就與首飾有了明確的區別。

3.廣義定義；指用各種金屬材料，寶玉石材料，有機材料以及仿制品制成的起裝飾人體及其相關環境的裝    飾 品。可以看出，廣義首飾已包含了首飾，擺飾的部分範圍，或者說三走向了壹體，這是當今首飾業的發展方向。隨著社會節奏找 加快，新材料，新觀念進入首飾的界線越來越模糊。

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古羅馬男子最初送戒指給未來太太作求婚只用。這類戒指是用鐵制的，在戒指上的圖案是壹男壹女的右手相互緊握。後來，他們用黃金和中低檔寶石，鑄成或雕成浮雕，通常上有希臘文“OMONIA”，意思是：和諧。後來有些戒指上的圖案是相互扭在壹起的鋼纜，編織成辮狀，或者打同心結，這都象征婚姻的牢固。

有人說，戒指是世界上最小的手铐，對方的心就是監牢。也許，戴在手上的戒指，並非只是爲了傳達什麽寓意或訊息，而是想要告訴自己，我已然幸福滿溢……

戒指，是套在手指上或做紀念、或做裝飾用的小環。男女相愛，互相贈送，山盟海誓，以此爲證，相信愛情的人大概都會固執地相信這樣的誓言。指縫間的精靈，在被賦予了無數種美好寄望的同時，也以千變萬化的姿態，溫暖著連接手指另壹端的心靈。
婚禮時，新郎戴金戒指，象征著火紅的太陽；新娘戴銀戒指，象征著皎潔的月亮。

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首飾分類的標准很多，各有所言，但最主要的不外乎按材料，工藝手段，用途 ，裝飾部位等來劃分。  

1.按材料分類：
A：金屬    a.貴金屬：     1黃金：足金.22K.18K.14K.10K.9K.8K.  
2 鉑：PT999.PT990.PT950.PT900.PT850.PT750    3 銀:純銀，紋銀（925）    b.常見金屬：     1.鐵（多爲不鏽鋼）    2.鎳合金   
3.常見金屬銅及其合金    4.鋁鎂合金，錫合金    B.非金屬     a.皮革，繩索，絲絹類    b.塑料，橡膠類     c.非金屬，動物骨骼，貝殼類    d.木料，植物果實類    e.寶玉石及各種彩石類    f.玻璃，陶瓷類   

2.按工藝手段分類： 
 A.鑲嵌類     a.高檔寶玉石類     鑽石，翡翠，紅藍寶，祖母綠，貓眼，珍珠    b.中檔寶玉石類 海藍寶石，碧玺，丹泉石，天地然锆石，尖晶石等    c.低檔寶玉石類     石榴石，黃玉，水晶，橄榄石，青金石，綠松石等    B.不鑲嵌類    a.足金：     足黃金，足鉑金    b.k金類：   

3.按用途分類：
   A.流行首飾     a.大衆流行：追求首飾的商品性。     b.個性流行：追求首飾的藝術性，個性化。
   B.藝術首飾     a.收藏：誇張，不易佩帶，供收藏用。    b.擺件：供擺設陳列之用。     c.佩帶：傾向實用化的藝術造型首飾。  

4.按裝飾部位分類：   

A.發飾：包括發卡，钗等。 
B.冠飾：冠，帽微。   
C.耳飾：耳釘，耳環，耳線，耳墜。  
D.臉飾：包括鼻部在內的飾物（多見印度飾物）。
E.頸飾：包括項鏈，項圈。   
F.胸飾：吊墜，鏈牌，胸針，領帶夾。  
G.手飾：包括戒指，手镯，手鏈，袖扣。  
H.腰飾：腰帶，皮帶頭。   
I.腳飾：腳鏈，腳镯等。

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我國清代有文字戒，諸如“福”、“祿”、“壽”、“喜”、“發”、“吉祥”等。類似的文字戒在古代歐洲被稱爲“簽名戒”（SIGNEI  RING），戒指面又寬又大，刻上主人的姓名字母簡寫或家族徽號。還有是在寬面的戒指上刻有如阿拉伯祈禱的禱文或贊美文字等，這類文字戒與宗教和民族信仰相關聯。 

文字戒有它特殊的含義，有的是關于信仰，有的是對美好願望的壹種寄托。

古老的文字戒，給我們帶來神秘的感覺同時給我們帶來了古老的文化。有“福”、“祿”、“壽”、“喜”、“發”、“吉祥”等字樣的戒指，有著美好的祝福與心願。

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